قسم بالعالم الهيولاني الواقع في الخلق المشتمل على التكوين ، وبالأمر الواقع في الإبداع « 1 » ] . و ( ن ) قسم بعالم التكوين وعالم الأمر ، أعنى مجموع ( ك ، ل « 2 » ) . ولا يمكن « 3 » أن يكون « 4 » للحروف دلالة غير هذا ألبتّة « 5 » . ثمّ بعد هذا أسرار تحتاج إلى المشافهة . واللّه تعالى يمدّ « 6 » في بقاء الشيخ الأمير « 7 » السيّد ، ويبارك له « 8 » في نعمه عنده ، ويجعلني ممن يوفّق لقضاء أياديه بمنّه وسعة رحمته « 9 » . والحمد للّه ، والصلاة والسلام على رسول اللّه ، والتوفيق من اللّه سبحانه وتعالى « 10 » . تمت الرسالة النيروزية ، وللّه الحمد والمنّة « 11 »

--> ( 1 ) التكملة من ط . ( 2 ) ع « ك ، م » تحريف . ب « مجموع الكلى » تحريف كذلك ط « مجموع الكل » . ( 3 ) ما عدا ع « ولم يمكن » . ( 4 ) ب « أن تكون » . ( 5 ) ط : « دلالة على غير هذا البتة » ب « دلالة على هذه النسبة » ، وهذه تحريف . ف « دلالة على غير هذه » فقط . وتنتهى نسخة ح بعد هذه الكلمة مختومة بعبارة « انتهى كلامه ، شكر اللّه سعيه » . ( 6 ) ب « واللّه يمد » ف « واللّه تعالى ممد » . والفقرة من أولها إلى آخرها ساقطة من ب . ( 7 ) هذا ما في ع . وفي ط « بقاء السيد الأمير » . وفي ف « الشيخ الأمين » وكلمة « الأمير » ساقطة من م ، ح ، ( 8 ) ع « اللّه » . ( 9 ) م « وجوده وكرمه » وبعدها في م « آمين آمين » وبها تتم هذه النسخة . ( 10 ) هذه العبارة من ب فقط وبدلها في ف « والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ، والحمد للّه رب العالمين » . ( 11 ) هذه العبارة خاتمة نسخة « ع » .